冷艳争春喜烂然                                            

我的朋友、书法家吴致铨送来一幅他的新春书作，笔势抖擞的行草，是明代晋宁诗僧担当的七绝《咏山茶》：

冷艳争春喜烂然，

山茶按谱甲于滇。

树头万朵齐吞火，

残雪烧红半个天。

我自是喜欢，挂在卧室兼书房，不时远观近看地欣赏。那团团精墨大字，似乎幻化成朵朵红花，浮摇闪烁，弥漫的春色花光，让整个房间都明亮起来温暖起来，一些与茶花多少有点关联的物事，也纷至沓来。

　　印象里，我的老家宣威，好像没有什么名花。不过，春节过大年的时候，家家都要在堂屋里铺上青松毛，在供桌的水瓶里插上鲜花，祈盼春润家园，四时常青。那些被油亮的绿叶簇拥着的花骨朵，有的已经绽开殷红的花瓣，抿着嘴笑呢。更多的还像在襁褓中熟睡的娃娃，被镶了灰绿色绒边的苞片一层一层地裹着。奶奶细细地给花束淋上清水，插在一个青色的陶瓷水瓶里，虔诚地敬献在“天地国亲师位”和祖宗牌位面前，隔天换一次水。不几天，襁褓里的花骨朵们都陆陆续续露出红扑扑的小脸，睁开眼睛，和我们一起过年了。

　　可是直到我到大理以后，这才知道，和我们一起过年的花叫山茶花，是云南的名花！

　　我小时候身体单薄，10岁左右得了疾病。父亲把我接到昆明，让我一边治病，一边读书。不久，又随父亲工作调动到了大理，在苍山洱海间度过了我的少年时代。白族人家尤其爱花，甚至还有花的节日叫“朝花节”。我至今记得跟着父亲在大理古城逛“朝花节”的情景。街道细长。青石板和溪卵石镶铺的光洁的街面，被人们的脚板、车马和时光岁月打磨出好看的花纹。街道两边的沟渠里，哗哗哗流淌着苍山上终年不断的溪水。农历二月十五“朝花节”这天一大早，各家各户不是忙着开店铺，而是忙着洒水扫地，把院子、街道，打扫得干干净净。过了一会儿，一盆一盆养在庭院里的花：飞燕草、叶子花、牛眼菊、香雪兰……就搬出来了，一排一排摆在街边，放在高高矮矮的凳子上。家家都把一种有碗口大的红花，放在最显眼的地方，那大理石的六边形花盆上贴了大红纸，上面写着：“风调雨顺，人寿年丰”。父亲告诉我，这“碗口大的红花”叫“茶花”。我欣喜地蹲下来，把这朵大山茶花细细地染在心头！重叠的花瓣，像要渗出玫瑰色的艳红的汁液，接近花心的曲皱直立的花瓣边沿上，有淡淡的白痕，我很想摸一下那是不是还没有融化的冰雪？父亲带着我走走停停，看花，看人们卖花买花，听人们谈养花说花事……这些情景，几十年后想起来，还鲜明如昨。

　　我知道许多茶花名品如早桃红、童子面、松子鳞、恨天高等等，是生活、工作在昆明以后。春城昆明自然是一座花的城市，一年四季都有各种各样的花打扮它。甚至许多公园和名胜地，都有自己的主题花卉：圆通山的海棠和樱花，黑龙潭的梅花，大观楼的菊花，金殿的茶花，翠湖的荷花，西山森林公园的杜鹃和玉兰，郊野公园的桃花，海埂的冬樱花，昙华寺的木瓜花，呈贡万溪冲的梨花……而呈贡斗南则是驰名中外的花卉市场、“亚洲花都”。在众花缤纷中，人们对茶花情有独钟。大旅行家徐霞客的游记中，有《滇中花木记》一则说：“滇中花木皆奇，而山茶、山鹃为最。”曾任云贵总督的林则徐为茶花写过一首长诗，开篇即唱道：“滇中四时常见花，经冬尤喜红山茶。”有人还为茶花总结出“十德”：花艳、形奇、寿长、干高、皮润、枝美、叶茂、耐寒，以及花期经久，适于瓶插。上个世纪60年代初，诗人郭沫若曾数度来云南，在昆明小住，他把人们尊茶花为“省花”的议论，写在咏茶花的诗中：“艳说茶花是省花，今来始见满城霞。”后来，昆明市政府将云南八大名花之首的山茶花定为昆明市花。有“十德”美誉的茶花，善解人意，盛开都在春节期间，每年举办的“茶花节”成了昆明人过年最赏心悦目的乐事。大气美艳的茶花，车载着，人挑着、背着、抱着，远远近近的花农们，更是热热闹闹地从四面八方涌进城来。这让我想起了不久前在宜良万家凹拜访过的花农段文斗老人。

　　宜良是昆明的一个郊区县，去石林都要经过。许多人从石林玩回来，还喜欢在宜良小憩，或者专程去宜良，就为两样：一是品尝宜良烤鸭，一是去城西万家凹赏花买花。县花协的老曹告诉我，这个有二三百户人家的小山村，家家喜欢种花养花卖花，已经有300多年的历史，是远近闻名的“万家花园”。这些年，不知有多少来自全国各地的客商，以及美国、俄罗斯等国的花卉专家，徘徊在万家凹的苗床花圃，出入于一幢幢花光荡漾的农家别墅，在花前树下做花的生意。或者如一些城里人，纯粹就是来这里度假过周末，在小庭院里喝喝茶，吃点从园子里新摘的瓜果……老曹说，万家凹的茶花王段文斗老人，祖上就养茶花，到他已是第九代种花传人。段文斗对自己的绝活“茶花芽接”一点也不保守，手把手教给村里的花农。那天老曹领我去拜访他的时候，他正在把这门技术传授给一个小伙子呢。茶花忙着打骨朵，阳光在绿叶上跳跃晃闪。段老先生拂着花枝，从苗木间走出来招呼我们。他微胖，硬朗，眼睛清亮，额头上布满细密的汗珠。他说万家凹土地金贵，他的两个儿子只好到外地去租地种花。他自己也闲不下来，“不侍弄吧，梦里茶花都来找你。”段老先生说着，笑了。他闲不下来，也不想闲下来，雇了两个人，和他一起照料着十几亩茶花苗圃。在他面前，骨朵饱满的茶花们仿佛是他的孩子，他随口就叫出它们的名字：早牡丹、狮子头、大玛瑙、童子面、紫袍玉带……说到茶花的嫁接，段老先生招手叫小伙子过来，说道：“这里有个讲究，就是嫁接用的‘砧木’白雪塔（亦称白杨茶），数我们万家凹的品质最优。”这就难怪，云南茶花研究基地示范点和茶花种植基地都落户在万家凹，前几年昆明茶花节组委会也把“云南山茶花第一村”荣誉称号颁授给了万家凹。而当我得知，昆明弥勒寺公园的茶花，那些“冷艳争春喜烂然”的茶花，那些我在园中散步时向我摇曳微笑的可爱的茶花，居然是万家凹的花农们竞相赠送的，我握住段老先生的手，只有感动和感谢。

和段老先生告别的时候，我们曾相约在昆明茶花节共赏茶花。可是茶花节快到了，我却犹豫起来。宣威老家打电话来说，今年下了一场大雪，茶花开得特别好，春节期间要办茶花展，要我一定回去过年，看茶花。我无法想象小时候那些春节供奉在“天地国亲师位”前的山茶花，是怎样大朵大朵地开在了农家小院，像我儿时的一个梦，开在我曾经贫寒的老家。我只好和段文斗老先生爽约了。我一定要去看看，说不定那些斗雪而开的茶花，还是用段老先生的“芽接法”嫁接的呢！

独龙江边约多美

约多啊，约多，

你是天上的彩云，

穿在我们身上。

你是美丽的鲜花，

开在独龙江边……

在独龙语里，独龙毯叫“约多”。绚丽多彩的约多，是独龙人不可缺少的衣裳，是穿在身上的“独龙符号”。每当听到这首歌唱“约多”——独龙毯的歌声，木琼花立马就会想到阿麦（妈妈）。

木琼花的阿麦手巧能干，织的独龙毯在独龙江非常有名。“买约多，找娜朵！”也不知谁说的这句话，一下子就随着阿麦的约多传开了，成了一句流行语、广告词。

“娜朵”是阿麦的名字。

独龙族取名字有点特别，有的是以自己出生的村名或地名作为姓氏，有的是按辈份取名字。独龙族女孩老大叫“南”。阿麦是老大，以“娜”和“南”音近而取名“娜朵”。

慢慢的，人们也用“赵钱孙李”百家姓里的姓氏取姓名。木琼花就是上学的时候，老师给她取的学名。

那年，木琼花还没有出生，一条简易的公路，像粗麻绳一样在高黎贡山绕来绕去，终于绕到了独龙江。这条公路，被命名为“独龙江公路”，在全国56个民族中，独龙族是最后一个通公路的民族。不过，这条绕在高黎贡山原始森林里和悬崖峭壁间的公路，一到大雪封山，就有半把年时间是不能通车的，像一条冬眠的蛇。

当高黎贡山的冰雪慢慢融化成泉水飞瀑，流进怒江和独龙江的时候，被水流冲刷得坑坑洼洼的公路，一下子被农用汽车、马帮铃声唤醒了。

一些探险者、背包旅行客和玩摄影的驴友，还有足迹无所不至的老外，也就会出现在独龙江了。

木琼花记得，在她五六岁的时候，到她们家来参观，来购买约多的，就多了起来。阿麦忙得团团转。

那时她还没有上学。

有一天，居然来了许多外国人。他们太喜欢阿麦织的约多了！一位头发金黄的姑娘，挑选了好几块。姑娘披着刚买的约多和阿麦合影，也笑眯眯地拉着她的小脏手，抱着她照相，还给了她一盒她从来没有吃过的糖，一盒很名贵的后来她才知道的糖——“巧克力”。

这些年，从昆明、四川、广州……这些大地方来独龙江，来她们家的人就更多了。特别是那些照相的，一到她们家，就要阿麦拿着、穿着、披着约多，摆出这样那样的姿势让他们拍照。

他们还串来串去，东照西照，照了火塘，照火塘上烧的洋芋、包谷，照在火塘边打呼噜的猫，照晾晒在杂木篱笆上的约多，照煮染麻线的大铁锅，也照院子里的鸡、狗、猪……咔嚓咔嚓照完了，说声“拜拜”，走了。

阿麦总是和和气气的做“约多模特”，买不买约多是无所谓的。但是耽搁了很多时间，阿麦也有些烦，又不好得说叫人家不要来。独龙人好客。更何况人家大老远的来，又真心真意喜欢她织的约多。

抬着照相机照相的人，都说保证会给木琼花家寄照片来。可是，只有那个金黄头发的姑娘，用一个小木箱，寄来一摞照片。

照片是放大了的5张。和阿麦照的有两张，和木琼花照的也有两张，其中一张是“金发姑娘”在亲木琼花的小脸，一张是拉着她的小脏手，开心地笑着和她在说什么。还有一张照的是阿麦在织约多，长长的约多，像彩虹一样在阿麦面前铺展开来。

这些彩色照片，都镶在精致的木框框里。

装照片的小木箱不知走了多久，走了多远的路。贴在木箱的纸上盖着许多邮戳：有三角形的、长方形的、圆的、椭圆的、菱形的，等等。是独龙江乡邮政所的张叔叔，专门送到木琼花家里来，说是从很远很远的法国寄来的。

转眼，木琼花上学了；又一转眼，她都读到五年级了。

每当在擦拭这些照片，或者来家里参观、购买约多的游客一多，阿麦就会对放假回家的木琼花说：“阿强美（独龙语，女儿）啊，你也该学学织约多了！”

木琼花总嘟着嘴，推说自己手笨，不想学。

其实，木琼花也知道，说自己手笨，那是哄不着阿麦的。

很小的时候，她的小手就会玩这样玩那样，灵巧得很。和阿麦玩“勾绷绷”的编织游戏，阿麦都玩不赢她。

在同学们眼里，她也是“巧手木琼花”。

剪朵花，剪个小猫小狗小猴什么的，她是随手就来。同学的衣服破了，她缝补得那真叫“天衣无缝”！

连校长梅西子都说，“木琼花，你手这么巧，怎么不跟你妈妈学学织约多呢？”

她低着头，不敢对校长说自己不想学，她怕校长问“为什么呢？”她好意思说“织约多太辛苦，我不学”吗？

梅西子见木琼花脸红红的，低着头，就轻轻地把她揽在怀里对她说，约多是独龙族古老的民间工艺，也是独龙族传统文化的一张名片，得有人传承下去。

木琼花依偎在梅西子的怀里，好像听着阿麦的心跳，她想起阿麦有一次对她说，“阿强美啊，你可是阿麦用约多兜大的呢！”

这些都让木琼花为自己怕吃苦的想法害羞了。

她轻轻地对梅西子说：“校长，我学！”梅西子高兴地笑了，说：“等你学会了，我们学校办个‘约多工艺班’，你教大家织约多好不好？”

木琼花说：“好！”

史料上记载，1950年以后，独龙人才普遍穿上棉布衣服。在这之前漫长漫长的岁月里，独龙人多为麻布裹身。

在传说里，第一个懂得纺麻织布的独龙女人叫阿妮。她在山林里采野果时，被一簇大树上挂下来的蜘蛛网网住了。她在蛛网里转动，蛛网就密实地罩住了她裸露的身体。“这是山神地鬼教自己织布穿衣哪！”她泪流满面，跪地而拜。回到家，阿妮先是用茅草编织，可是手一扯就断了。经过千辛万苦，她找到了一种叫“辛依”的野麻棵。把麻杆上的皮撕剥下来搓成线，才织出了像蜘蛛一样的麻布。从此，独龙人有了麻布衣，纺麻织布也就一代一代传了下来。

正因为这样，在独龙江，纺麻织布是独龙族女人最在意的事情。不会纺麻织布，不会织约多，就会被人瞧不起，认为没有本事，懒惰、笨和不会持家过活。女孩子到了十三四岁，就要跟着母亲学习纺麻织布，特别要学好织约多。

最好的约多，是纯麻的，有的还要到山林野地里专门采“野麻”来编织。

木琼花记得，她小时候，哥哥和阿亢（爷爷）在山上放牛放羊，顺便就采割些野麻。

阿拜（爸爸）和阿麦背洋芋、包谷、腊肉送给阿亢和哥哥的时候，再把野麻背回来。更多的时候，还是阿拜和阿麦自己去采野麻。木琼花跟着阿比（奶奶），总在村寨边的路上，等阿拜和阿麦采野麻回来。

常常是，他们回来得很晚很晚。星星都出来了，远处传来独龙江蹦跳的水声，阿拜和阿麦才模模糊糊地，在泥泥水水的村路上出现。

他们背着竹萝，竹箩里装满了野麻。披服下来的柔韧的野麻，把他们都遮盖住了。他们喘着热哈哈的粗气，像两团黑熊的影子，摸黑走着。

比他们还大还重的竹箩压在他们身上，他们只管蹒跚着低头走路。

直到木琼花哭喊着扑上去，他们才一声“阿强美”，用粗糙的大手，把哭得小肩膀一抖一抖的木琼花揽在胸前……

野麻采回来，一捆一捆地把麻杆捆扎好，用大石头压住，放在水塘里浸泡。

几天以后，趁着水气，顺着麻杆从根部往尖上把麻皮撕剥下来。

阿麦把湿软的麻皮背到独龙江边，在江边石头上用坚实的栎木棒一边槌打，一边漂洗，又水淋水淌地背回家后，晾在竹竿上。

晾干的麻丝，被阿麦和阿比一边撕成细线，一边用大拇指的指甲刮掉麻线表皮的疙瘩。再将两根长短不一样的麻线捻合成粗细均匀的一股。

阿麦灵巧的双手，很快就把两根麻线扭结成一股，让你找不出一丝打结的痕迹。

阿麦一边快速捻线，阿比一边将线绕捆成一束一束椭圆形的线团。阿麦的两只手不断地搓捻着，又灵巧又快活的样子。

小小的木琼花看着阿比和阿麦像玩游戏一样做着活路，有时也会跟着比划，自己拿根麻线又捻又绕团的玩。

要是夜深了，阿比和阿麦还在忙活，她就在在火塘边，蜷成一小团的睡着了。

木琼花记得，遇到雨水天，不能下地做活路，隔壁邻居的阿求木（大妈）阿拉（大嫂）们就会带着麻线，聚到她们家来，在火塘边或者屋檐下，坐在篾笆上，一边撕理搓捻麻线，一边说着笑话，唱着调子：

火塘的火哟，

给我们一点光亮吧！

我们要用这双手啊，

将麻皮撕捻成细线。

夜夜捻啊，

夜夜绕，

手中的麻线扯不断！

扯不断的麻线啊，

我们将它染成各色各样，

用它织成彩虹一样的约多啊，

让多多的人喜欢……

绕成团的麻线在染色前，要漂白。

木琼花见过阿麦在一口大铁锅里煮熬线团。阿麦捧了些草木灰洒进去，用一根牛筋木的棍子在铁锅里搅拌着。麻线在沸水里翻腾，等线团酥松发白后，再拿到独龙江里漂洗，挂晒在阳光下晾干。

把白生生的麻丝重新绕成团，就可以染色了。

“染色要一样一样的染。”阿麦说，“放点盐，就很不会掉色了。”

在木琼花看来，给麻线染色真是又麻烦又好玩。

木琼花还记得阿麦说过，阴雨天多的时节，染的麻洗几水就会掉色，最适合染色的日子，是干爽些的冬天。

在木琼花家房后的山坡上，长着一大片水冬瓜树。“你瞧，”阿麦在给麻线染色时，对惊奇地看着她的小阿强美说，“就是这些水冬瓜树的树皮，把它砍下来，剁成碎片、舂烂，放在铁锅里煮熬一阵，就成红色染料了……”

木琼花看见，铁锅里的麻团，果然变红了，水冬瓜树皮放得越多就越红。

阿麦染黑色时，用的是核桃树的老根。木琼花记得她和哥哥敲青核桃吃，那最外层的青皮，就把她的小手染黑过，很久了才退掉。原来核桃树的老树根熬的水更黑亮，木琼花懂了。

阿麦还告诉木琼花，要是熬制桃红色或蓝色的染料，那就要采撷长在山崖上的“温辛”的花了。这种叫“温辛”的花，在每年的三四月间，会开红色、蓝色的花朵。把采撷来的不同颜色的花瓣揉搓舂烂，它的汁液就是桃红色或者蓝色了。

木琼花闹不懂的是，这种叫“温辛”的花，怎么会开又红又蓝的花朵呢？她没有问过阿麦，她相信阿麦是对的。她真的见过阿麦用这种怪花的汁水染过红的和蓝的麻团。

阿麦熬染绿色麻团，是从山箐里割来一种叫“辛那那布”的草叶，把深绿的草叶直接放到锅里加水煮熬，熬出来的水就是绿盈盈的了。

染料熬成后，分别染色时，麻线都要在染锅里搅匀、闷泡、煮沸，冷却后再用清水漂洗、晾干，这时就可以纺线织布了。

一到染色的时候，小木琼花就像过节一样快乐。她跟在阿麦屁股后头瞎忙活，把红红绿绿的染汁胡乱抹些在自己的衣服上，裙子上。阿麦从来不管，“小娃娃嘛，图好玩！”阿麦总是这样和阿拜说。阿拜咂着烟，不吭声。有时也会叫“阿强美，快拿根竹抓抓，帮我抓背脊……”那一定是他被跳蚤叮了。

就这样，木琼花从采麻、浸泡、撕剥麻皮、槌打、漂洗、绕线、染色这一整个过程，天天看着、跟着阿麦转，耳濡目染，早就记在心里了。

阿麦告诉木琼花，织约多的工具有竹片、木片、木筒、“结布拉”（独龙语，腰机带）……一共9件！女人出门时，这些工具和麻线用竹箩背挂着，随时都可以坐地织布。

阿麦把“结布拉”牵挂系在腰间，把织布的经线一端栓挂在场院里的一棵木桩上，另一端用“结布拉”牵挂系自己的腰间。她坐在圆圆的草垫上，左边的竹箩里放着麻团，右边的簸箕里放着竹片、木筒、木片……她的双手不断地穿梭纬线，灵巧地织着约多的样子，木琼花会一直好奇地看着，看着，小手像阿麦那样不停地摆动着。阿麦织约多的样子，真是像嘎目木江（独龙语，女神）一样祥和圣洁啊！

有时候，趁阿麦解开“结布拉”去喂猪或剁饲料，木琼花手实在太痒了，偷偷地系上“结布拉”，拿起竹片像阿麦那样很用力地织起来，等阿麦来接着织的时候，居然看不出有什么不同的地方，木琼花躲在阿麦身后，用手捂着嘴笑了……

正是有这样的“底气”，她有决心把阿麦的“手艺”传承下来，对校长说了个“好”字。

趁着放“月假”，木琼花喊着“阿比！阿麦！”回家来了。

阿亢带着哥哥挖贝母去了。这个季节的贝母个大，质量好。

阿拜还是在牛场，都是十天半月才背些野麻回来，再背些洋芋，特别是盐巴，牛羊都要喂盐的。

木琼花家原先在担当力卡山的一个斜坡上，山体滑坡和泥石流是最可怕的灾难。

去年秋天，政府为斜坡上的村民，统一在靠近独龙江边的台地上建盖了安居房。砖木结构的小院落，崭新，敞亮。

木琼花家的小院子，面向独龙江上游方向，一江波光，闪闪而来。除了堂屋、卧室、厨房，还有一间专门用来接待背包客、探险者的“旅游接待室”。木琼花家接待的背包客，大多是来参观、购买阿麦织的约多。

阿麦和阿比都喜欢收拾伺弄小庭院。那些个缺口的，开裂的，有小洞洞的砂锅、盆盆、罐罐，都被阿麦和阿比洗干净了，栽上花花草草。阿拜和哥哥，还用独龙江的江卵石砌了花台，栽了杜鹃花、一串红、矢车菊、叶子花。又从山上背来肥沃的山基土，在墙边墙角栽了核桃、梨，还想试栽苹果、葡萄呢！

最亮丽的，当然是阿麦织的约多啦。一块一块约多挂晾在竹竿上和麻绳上，一个院子都喜气起来。

“阿麦，”木琼花搂着阿麦撒娇地说，“你家阿强美这回要学织约多了！”

“真的？”阿麦一把抱住木琼花，用她被染料涂染、被麻线勒出茧痕的手，轻轻摸着阿强美细嫩的脸，使劲忍着不让怜爱和高兴的泪水流下来。

血缘与亲情的爱，温暖着木琼花。这种爱与温暖，在她还是婴孩儿，阿麦用约多把她兜在怀里的时候，她体会不到。只有这时，她差不多和阿麦一样高了，也要像阿麦一样织约多了，她才真切地感受到了。对自己最亲的阿麦来说，也许并不希望她做出什么大事才是荣耀的，而是要织出最美丽的约多。想到这里，木琼花轻轻地说：“阿麦，把你最厉害的手艺传给我啊！”

“最厉害的？”阿麦笑了，说：“你得从头来……“

让阿麦惊诧的是，木琼花麻利地系上“结布拉”，就在阿麦正织着的约多上“经线”“纬线”地织起来。不熟练，但也不陌生呀！

阿麦说：“咦，阿强美，你动过我的织机？”

木琼花不好意地看着阿麦，承认自己“试织过”。

阿麦笑了说“真是人小鬼大，连我都被瞒过了……”

“布里美！”（孙女）从走廊上传来阿比的声音，“身要坐正，经线要扯直，穿纬线的手要放松啊！”

阿麦说，阿比说的是对的，要织出好的约多，马虎不得。

在阿比和阿麦的指点帮助下，木琼花的编织技术有了超乎寻常的进步。她没有再要求阿麦传授“最厉害”的绝技。她相信“绝技”都是练出来的。

这天傍晚，天慢慢地黑下来了。在房前屋后觅食啄虫的母鸡，领着小鸡，陆续回到鸡窝里了。

木琼花还在咔哒咔哒地织着约多。

这时，阿麦找来一块黑布，迭成几层，严严实实地把自己的眼睛蒙了起来。她对木琼花说：“来，阿强美，让我来织一会。”

木琼花吃惊地看着阿麦。

阿麦换下木琼花，系上“结布拉”，两只手灵活准确地用竹片、木片穿织，一行行竖条排列的彩布就织出来了。

“这叫‘盲织’。”阿麦说，“是用心在织。”

“阿麦……”木琼花扑在阿麦怀里，哽咽着说，“我知道了，阿麦！这就是你‘最厉害’的‘绝活’了！”

几个“月假”过后，木琼花手指、手背上的疤痕——这些在练习“盲织”时被竹片、木片划开留下的疤痕——已经愈合长好了。这时候，梅西子校长兴奋地宣布：“约多工艺班”正式成立。

与此同时，在木琼花阿麦的带动下，“约多合作社”也在独龙江边一个小小的新农村，挂牌成立。采麻种麻的；撕剥漂洗麻丝的；煮染麻线和织约多的，各司其职，互相配合。

学校旁边的独龙江，扬起波浪，打着漩涡，不停地奔流着。木琼花和同学们悠闲地沿江散步。

看着一江流水，听着不时变化的水声，木琼花不禁想，如果那位法国金发姑娘有机会再来独龙江，那她不仅会拍到许多美丽的照片，当年那个小手小脸有点脏的小姑娘木琼花，还将会送一块自己织的最好看的约多给她！

简注：在独龙语里，独龙毯叫“约多”，是独龙族日常生活和礼尚往来中最重要的物品。它象征幸福和美满，也扮演着多种角色。睡觉时它是铺垫，劳作时它又是外衣。姑娘亲手织的约多，是最好的定情物。一块漂亮的约多，也是送给亲朋好友的珍贵礼物。传统独龙毯的材料是各种麻类，先把麻染成不同颜色的彩线，然后再进行组合编织。母亲总是用它把婴孩兜围在胸怀。在每年举行的年节“卡雀哇”仪式中，男女老少都要身披新织的约多跳锅庄舞，剽牛祭天。

作者：吴然